張三丰(16) 金殿飛昇

 

千古英雄人物張三丰(大紀元製圖)

千古英雄人物張三丰

十、金殿飛昇

張三丰在民間聲名遠播,神乎其神的仙跡,使之成為家喻戶曉的活神仙,震動天子。

張三丰全集》記載,自明太祖就開始了對張三丰的尋訪。洪武十七年甲子夏,詔求故元退老、一百三十七歲老人、武當山隱士張三丰,不見。十八年春,以張三丰弟子沈萬三、邱元靖再求武當山隱士張三丰,又不見。二十四年夏,又以正一嗣教道合無為闡祖光范大真人,總領天下道教事的張宇初,求武當山隱士張三丰,始終不得見。

永樂間,侍讀胡廣上奏張三丰深有道法,並呈上張三丰的《捷要篇》,雖然其中奧妙深不可測,但明顯看出內合玄機。戶科給事中胡濴,曾與三丰相識,成祖慕張三丰高風亮節,命胡濴遍巡天下,訪求隱士張三丰。過了五年,不見胡濴回京,成祖刻刻不忘想見三丰之心,心想三丰雲車不定,但總會回到武當山,就命張三丰弟子孫碧雲到武當山等候張三丰,並致書相請。書中說,成祖「久仰真仙,渴思親承儀範」,仰慕張三丰「超乎萬有,體合自然」之懷。

「朕久仰真仙,渴思親承儀範。嘗遣使致香奉書,遍詣名山虔請。真仙道德崇高,超乎萬有,體合自然,神妙莫測。朕才質疏庸,德行菲薄,而至誠願見之心,夙夜不忘。敬再遣使,謹致香奉書虔請。拱候雲車鶴駕,惠然降臨,以副朕惓惓仰慕之懷。」

成祖「命安車迎請」,其意之誠,其禮之至,古今無二。然而張三丰隱而不見,回詩一首,讓弟子孫碧雲轉交成祖,說成祖本「福德無疆」,唯願陛下能「澄心治理,屏慾崇德」,而長生之訣就在「澄心寡慾」。

《答永樂皇帝》:

「皇帝陛下,福德無疆。臣本野夫,於時無益,荷蒙宸翰,屢下太和,車馬數馳,猿鶴相訝。伏願陛下,澄心治理,屏慾崇德,民福主福,民壽主壽。方士金石,勿信為佳。恭進一詩,乞賜一覽。外附口歌三章,皆義山人祛慾修身之道,毋視為異術,則臣幸甚。

「地天交泰化功成,朝野咸安治道亨。皇極殿中龍虎靜,武當雲外鼓鍾清。臣居草莽原無用,帝問芻蕘若有情。敢把微言勞聖聽,澄心寡慾是長生。

「天機不肯輕輕洩,猶恐當今欠猛烈。千磨萬難費辛勤,吾今傳與天地脈。皇帝尋我問金丹,祖師留下長生訣。長生之訣訣何如,道充德盛即良圖。節慾澄心澹神慮,神仙那有異功夫。」

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明成祖所建武當山「遇真宮」。

後明成祖大修武當,祭拜真武大帝。建「遇真宮」,塑像祀奉張三丰。永樂十四年令尚書胡廣繼續尋訪。胡廣星夜抵武當,焚香泣禱。三丰見胡廣情切,先自飛身而去。成祖正在上朝,得見張三丰,笑而問道。張三丰於是唱了一曲訪道求真走天涯的歌,唱罷,從容走下台階,一時卿雲瑞彩,彌滿殿庭,良久始散,張三丰飛身而去,君臣歎異,始信世上果有真仙。

天順三年,明英宗素敬道德之士,張三丰鑒其誠,乃現身宮中謁見。張三丰紫面凝朱,修髯如戟,髻垂腦後,和玄武(真武)的模樣相同,腹大肩厚,腰絛首笠而來。稽首言曰:「臣三丰願陛下修己安人,黜邪崇正」,然後就隱去了。於是明英宗親製誥文,封為「通微顯化大真人」。

「奉天承運,皇帝製曰:朕惟仙風道骨,得天地之真元,秘典靈文,集陰陽之正氣。顧長生久視之術,成超凡入聖之功。曠世一逢,奇蹤罕見。爾真人張三丰,芳姿穎異,雅志孤高。得仙籙之秘訣,餌金鼎之靈膏。去來倏忽,實得造化之機;隱顯微芒,吻合乾坤之妙。茲特贈爾為通微顯化真人,錫之誥命,以示褒崇。尚期指教,式惠來英。」(《明天順皇帝敕封誥命》)

成化(明憲宗)時僧道兩徒,濫竊封誥,貪縱不法,明憲宗厭之,因科道官進奏,遂削僧道兩徒國師、真人之號。成化二十二年春,為表張三丰高風峻節,明憲宗特封三丰為「韜光尚志真仙」。

「成化二十二年春,詔特封前太和山隱士張三丰為『韜光尚志真仙』周顛為『宣猷輔化真仙』。」(《張三丰全集隱鏡編年》)

嘉靖四十二年,明世宗晚年頗好密宗,得知張三丰顯化南京,於是找來全部張三丰著作,讀了《玄要篇》之後,歎曰:「我朝真仙也。」於是封張三丰為「清虛元妙真君」,並在張三丰舊日棲身之處,建清虛觀祭祀張三丰。

「嘉靖四十二年秋,封張三丰為『清虛元妙真君』。」(《張三丰全集隱鏡編年》)

天啟三年,明熹宗因時事多故,宮廷中設箕求仙,忽見紅光覆座,光中現張三丰真容。帝叩曰:「真仙教我,真仙護我。」降語甚密,移時隱去。帝感之,封張三丰為「飛龍顯化宏仁濟世真君」。

「天啟三年秋,張三丰神現宮廷,晉封『飛龍顯化宏仁濟世真君』。」(《張三丰全集隱鏡編年》)

在明清兩代,四百年間,張三丰真人的神跡不斷,大明朝皇帝對張三丰鍥而不捨的尋訪,一次次的致書、加封,修建道家宮觀,在大明朝掀起了史無前例的崇道高峰,形成一個系統的大明玄教。

武當山

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